一
看问题有各种不同的角度,既可以这样看,也可以那样看;这样看是形式的,那样看或许就是实质。比如牢骚是不满的表现,沉默是明智的表现,恭维是乖俏的表现,圆滑是成熟的表现,诚实是冒傻气的表现,老实是无能的表现,正直是愚笨的表现,谦虚谨慎是虚伪的表现,自负是俗气的表现。
二
吃斋念佛的未必就是善人,装疯卖傻的未必不是智者,一脸憨厚相的未必不是骗子,满口仁义道德的未必不是伪君子,留着满头长发的未必就是艺术家,给你忠言相告的未必不是朋友,对你伏首贴耳、低三下四的未必就没有野心。
三
人要心地坦然,一坦然就乐观,此之境界须经磨洗,“人情历尽秋云厚,世事经多蜀道平”,此言甚妙。
四
人有时需要不断地变换角色,角色变了,观念也跟着变。当是“李自成”时,主张造反有理,等到当上皇帝,“剿灭造反者”当然就是首务。
五
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。这境界很高,可惜常人一般做不到,非经大宠大辱者不能为之,当然怕老婆者不在其内。
红 尘 滚 滚
手把稻秧插满田
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独依楼台绪万千,
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红尘滚滚夜茫茫 |
人世沧桑喜无常 |
春日才看杨柳绿 |
低头望见水中天
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低头望月水绵绵。 |
寿夭穷通日日忙 |
辛勤劳碌得琼浆 |
秋日又见菊花黄 |
六根清净方是道 |
六根欲净情又起, |
顷刻一声锣鼓歇 |
他日追随故人去 |
他日若随故人去 |
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后退原来是向前
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来生再叙菩提缘。 |
不知何处是家乡
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两袖轻风别故乡 |
何处是尔真家乡 |
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